{"id":2583,"date":"2024-02-06T10:29:47","date_gmt":"2024-02-06T09:29:47","guid":{"rendered":"http:\/\/rzihows.cluster031.hosting.ovh.net\/?p=2583"},"modified":"2024-02-06T10:36:19","modified_gmt":"2024-02-06T09:36:19","slug":"devenir-chretien-14-01-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/2024\/02\/06\/devenir-chretien-14-01-24\/","title":{"rendered":"Devenir chr\u00e9tien 14\/01\/24"},"content":{"rendered":"\n

Evangile selon saint Jean <\/strong>1, 35-42 : Le lendemain, Jean se tenait l\u00e0, de nouveau, avec deux de ses disciples. Regardant J\u00e9sus qui passait, il dit : \u00ab\u00a0Voici l’agneau de Dieu.\u00a0\u00bb Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent J\u00e9sus. J\u00e9sus se retourna et, voyant qu’ils le suivaient, leur dit : \u00ab\u00a0Que cherchez-vous ?\u00a0\u00bb Ils lui dirent : \u00ab\u00a0Rabbi – ce qui veut dire Ma\u00eetre -, o\u00f9 demeures-tu ? Il leur dit : \u00a0\u00bb Venez et voyez.\u00a0\u00bb Ils vinrent donc et virent o\u00f9 il demeurait, et ils demeur\u00e8rent aupr\u00e8s de lui de jour-l\u00e0. C’\u00e9tait environ la dixi\u00e8me heure. Andr\u00e9, le fr\u00e8re de Simon-Pierre, \u00e9tait l’un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et suivi J\u00e9sus. Il rencontre en premier lieu son fr\u00e8re Simon et lui dit : \u00ab\u00a0Nous avons trouv\u00e9 le Messie\u00a0\u00bb – ce qui veut dire Christ. Il l’amena \u00e0 <\/em>J\u00e9sus. J\u00e9sus le regarda et dit : \u00ab\u00a0Tu es Simon, le fils de Jean ; tu t’appelleras C\u00e9phas\u00a0\u00bb – ce qui veut dire Pierre.<\/p>\n\n\n\n

Le fragment de l\u2019\u00e9vangile de Jean lu \u00e0 l\u2019instant s\u2019inscrit dans un cadre temporel qui m\u00e9rite attention. En effet, le d\u00e9but de l\u2019\u00e9vangile de Jean place les actes de J\u00e9sus jour apr\u00e8s jour. Cette mention des jours d\u00e9finit une semaine. Il est clair que cela fait r\u00e9f\u00e9rence au r\u00e9cit de la cr\u00e9ation qui ouvre la Bible ; aussi nous comprenons que l\u2019action de J\u00e9sus est une nouvelle cr\u00e9ation – au sens strict du terme : faire du neuf.<\/p>\n\n\n\n

Dans le texte retenu dans la liturgie de ce dimanche qui prolonge la f\u00eate de l\u2019Epiphanie, la premi\u00e8re personne nomm\u00e9e est Jean le baptiste, ainsi nomm\u00e9 car il est l\u2019inventeur du bapt\u00eame. Inventeur, oui, car il fait du neuf quand il ouvre la voie du salut qui commence par le pardon donn\u00e9 g\u00e9n\u00e9reusement par Dieu, hors de tout syst\u00e8me sacrificiel ! Il ouvre une voie qui r\u00e9pond \u00e0 la question qui habite le c\u0153ur des hommes et des femmes d\u00e9sireux de perfection de la conscience et de libert\u00e9 dans l\u2019action qui au profond de tous les c\u0153urs. Le bapt\u00eame de Jean a une valeur universelle. Le geste le signifie : un bapt\u00eame est une plong\u00e9e dans l\u2019eau qui purifie. La plong\u00e9e dans l\u2019eau enl\u00e8ve les taches ou les souillures sur la peau. Plus encore : cette immersion qui coupe le souffle touche l\u2019intime du c\u0153ur ; elle va \u00e0 la racine de notre d\u00e9sir de vivre pour que commence une autre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde et de vivre les richesses de son humanit\u00e9. Pour cette raison, ce qui concerne les deux hommes mentionn\u00e9s par le r\u00e9cit, Andr\u00e9 et son compagnon, est exemplaire. Baptis\u00e9s par Jean, les deux disciples sont ouverts pour une vie nouvelle, celle que J\u00e9sus apporte. Ils sont comme la feuille blanche qui re\u00e7oit les lignes, les lettres, les mots et les phrases o\u00f9 Dieu peut inscrire ce qui a du sens : l\u2019Esprit de Dieu, l\u2019Esprit saint donne la vie.<\/p>\n\n\n\n

Jean lui-m\u00eame vit ce que signifie le geste qu\u2019il a inaugur\u00e9. Il ne baptise pas pour avoir des disciples, devenir chef de parti et fondateur d\u2019une institution toute \u00e0 son honneur et cela pour sa gloire. Il agit pour que se r\u00e9alise la promesse de Dieu. Il d\u00e9signe J\u00e9sus comme celui qui doit \u00eatre le sauveur du peuple nouveau en ayant recours \u00e0 l\u2019image biblique de l\u2019Agneau de Dieu \u2013 figure embl\u00e9matique du salut qui advient. Deux hommes sont avec lui ! L\u2019un est connu par son nom, Andr\u00e9. L\u2019autre n\u2019a pas de nom ; il est inconnu. Ce n\u2019est pas sans signification : il est comme la case blanche o\u00f9 chacun de nous peut s\u2019\u00e9crire son nom. Nous sommes cette autre personne qui a re\u00e7u le message de Jean ; notre d\u00e9sir s\u2019est \u00e9veill\u00e9 et nous marchons \u00e0 la suite de celui que Jean a d\u00e9sign\u00e9, J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus les voit venir \u00e0 lui ; tout aussit\u00f4t, il les invite : \u00ab venez et voyez \u00bb. Avec lui, ils marchent dans la confiance. Ils marchent dans la vigilance ; ils marchent dans la patience ; ils \u00e9coutent et ils voient. Ce n\u2019est qu\u2019un d\u00e9but, les mois qui suivront leur permettront de faire plus. Mais le temps pass\u00e9 avec J\u00e9sus – un temps non chiffr\u00e9, bref mais fondateur \u2013 permet une transformation. Le chemin est universel : entendre la parole de Jean l\u2019annonceur, ob\u00e9ir \u00e0 ce qu\u2019il dit : c\u2019est l\u00e0 un chemin d\u2019humanit\u00e9 : entendre, voir, \u00e9couter, v\u00e9rifier et tout cela dans la confiance. Ils ont d\u00e9couvert un tr\u00e9sor. En la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de leur c\u0153ur, ils d\u00e9sirent partager cette d\u00e9couverte. Andr\u00e9 invite son fr\u00e8re Simon.<\/p>\n\n\n\n

Si l\u2019\u00e9vangile de Jean dit sans attendre ce qui concerne le fr\u00e8re d\u2019Andr\u00e9, c\u2019est pour \u00e9clairer la suite de son livre. Restons \u00e0 ce moment. J\u00e9sus voit venir \u00e0 lui un homme. Sans tarder, il lui donne un nom nouveau. Recevoir un nom nouveau, c\u2019est ouvrir une voie meilleure que celle que l\u2019on suivait. Changer de nom, c\u2019est vivre une nouvelle naissance, ouvrir de nouveaux horizons. Ce changement de nom nous dit que la rencontre de J\u00e9sus n\u2019est pas que pour soi-m\u00eame ; c\u2019est pour \u00eatre au monde, d\u2019une mani\u00e8re nouvelle. Ne plus vivre pour soi seul. Ne pas enfermer le tr\u00e9sor, ni le cacher, mais le partager. Ce tr\u00e9sor n\u2019est pas un magot : c\u2019est une \u00e9nergie \u00e0 d\u00e9velopper. Ainsi le grand fr\u00e8re s\u2019adresse au jeune fr\u00e8re : Andr\u00e9 \u00e0 Pierre. La fraternit\u00e9 n\u2019est plus sous le signe de la jalousie ou des privil\u00e8ges ; c\u2019est un partage pour une avanc\u00e9e dans la paix et la justice. Cette paix et cette justice qui est donn\u00e9e dans la figure de l\u2019agneau. Nous en savons l\u2019audace dans notre monde ravag\u00e9 par la guerre, mais aussi par la mis\u00e8re et le d\u00e9sespoir qui habite toutes nos consommations de drogues.<\/p>\n\n\n\n

Jean Baptiste annon\u00e7ait la venue de l\u2019Agneau de Dieu, celui qui marque la venue de la P\u00e2que, le commencement. Il s\u2019efface devant celui qui fut son disciple. Andr\u00e9 ouvre la route \u00e0 Pierre qui sera le roc pour la communaut\u00e9 qui na\u00eet. Ainsi nous qui avons donn\u00e9 et donnons encore notre vie pour le bien de ceux que Dieu place sur notre route.<\/p>\n\n\n\n

Dominicaines des Tourelles, 14 janvier 2024 Jean-Michel Maldam\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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