{"id":2397,"date":"2023-05-14T10:52:07","date_gmt":"2023-05-14T08:52:07","guid":{"rendered":"http:\/\/rzihows.cluster031.hosting.ovh.net\/?p=2397"},"modified":"2023-05-14T10:52:44","modified_gmt":"2023-05-14T08:52:44","slug":"laccueil-et-le-partage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/2023\/05\/14\/laccueil-et-le-partage\/","title":{"rendered":"L\u2019accueil et le partage"},"content":{"rendered":"\n

\u00c9vangile selon saint Jean<\/strong>, chapitre 10 : \u00ab 7 J\u00e9sus dit: \u00a0\u00bb En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, je suis la porte des brebis. 8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et <\/em>des brigands ; mais les brebis ne les ont pas \u00e9cout\u00e9s. 9 Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauv\u00e9 ; il entrera et sortira, et trouvera un p\u00e2turage. 10 Le voleur ne vient que pour voler, \u00e9gorger et faire p\u00e9rir. Moi, je suis venu pour qu’on ait la vie et qu’on l’ait surabondante. <\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Figures et paraboles sont nombreuses dans les propos de J\u00e9sus. La mani\u00e8re d\u2019en user est diff\u00e9rente selon les \u00e9vangiles. La sobri\u00e9t\u00e9 de Marc n\u2019est pas la sensibilit\u00e9 de Luc ; Matthieu sait d\u00e9velopper et articuler les contraires. Jean est plus subtil, car les images et les paraboles sont li\u00e9es \u00e0 des actions – plus exactement des interactions entre J\u00e9sus et les personnes avec qui il parle. Elles sont repr\u00e9sent\u00e9es par les brebis au chapitre dixi\u00e8me de son \u00e9vangile. L\u2019image est h\u00e9rit\u00e9e des proph\u00e8tes qui comparent le peuple de Dieu \u00e0 un troupeau, entit\u00e9 qui est plus qu\u2019un agr\u00e9gat, mais la vie dans son d\u00e9ploiement – image pr\u00e9sidant au quatri\u00e8me dimanche de P\u00e2ques. Si beaucoup privil\u00e9gient la figure du \u00ab bon pasteur \u00bb, le propos rapport\u00e9 par l\u2019\u00e9vangile de Jean dit plus, car J\u00e9sus se pr\u00e9sente aussi comme \u00ab la porte \u00bb. Cette image n\u2019a rien de simpliste, car une porte ce n\u2019est pas seulement ce qui s\u2019ouvre et se ferme pour entrer ou sortir de chez soi.<\/p>\n\n\n\n

La porte est plus qu\u2019une ligne fronti\u00e8re entre le dedans et le dehors ; c\u2019est un espace : un lieu de rencontre : un lieu de v\u00e9rit\u00e9 et de vie. La porte est un seuil. Plus qu\u2019une ligne de fronti\u00e8re, elle est un espace pour accueillir et recevoir un visiteur et se r\u00e9jouir de voir quelqu\u2019un de sa famille ou l\u2019ami venant chez soi. H\u00e9las, la porte peut \u00eatre le lieu d\u2019une confrontation avec un intrus. C\u2019est toujours un lieu de communication et d\u2019\u00e9change. Ainsi quand J\u00e9sus dit \u00ab Je suis la porte des brebis\u00bb, il affirme \u00eatre celui par qui se fait la communication entre deux mondes, celui de Dieu et celui des humains. Ainsi, la porte est une figure de la vie dans son versant priv\u00e9 et dans son versant public ; elle est un espace pour une parole emplie d\u2019humanit\u00e9. Cela s\u2019accorde avec les images du berger qui guide le troupeau par sa parole. La parole du berger est une parole d\u2019appel, mais aussi parole de mise en route, puis une parole d\u2019accompagnement et toujours une parole d\u2019orientation qui dit le sens et le but de la vie. En disant qu\u2019il est \u00ab la porte \u00bb, J\u00e9sus explicite le sens de sa pr\u00e9sence : sa parole fait la communication entre l\u2019humain et le divin ; elle est une source de vie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019image de la porte invite \u00e0 voir que la venue de J\u00e9sus n\u2019est pas une effraction. J\u00e9sus entre dans le monde pour r\u00e9aliser ce qui a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 par les Proph\u00e8tes et figur\u00e9 par ses amis, d\u2019Abel le juste \u00e0 Jean-Baptiste, ses t\u00e9moins. Ses paroles scandent les actes du salut comme le montre la place de l\u2019image de la porte, du troupeau et du pasteur dans l\u2019\u00e9vangile de Jean. La parole de J\u00e9sus a chang\u00e9 l\u2019eau en vin, entendons la tristesse de ce monde en f\u00eate de la vie (Jn 2). Ses paroles ont franchi les limites sociales quand il a gu\u00e9ri le fils du fonctionnaire romain et lib\u00e9r\u00e9 la Samaritaine de la tristesse de sa vie (Jn 4). Sa parole a fait se lever celui que l\u2019infirmit\u00e9 tenait \u00e0 distance de la source de la gu\u00e9rison (Jn 5). Sa parole a \u00e9t\u00e9 source de nourriture pour la foule rassembl\u00e9e dans le d\u00e9sert (Jn 6). \u00c0 sa parole a envoy\u00e9 l\u2019aveugle se laver \u00e0 la fontaine de Silo\u00e9 et d\u2019y \u00eatre gu\u00e9ri (Jn 9). Toujours une parole de paix, de lumi\u00e8re et de vie.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi en ce quatri\u00e8me dimanche de P\u00e2ques, quand J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme \u00ab la porte des brebis \u00bb, il dit le but de son action (Jn 10). Il se pr\u00e9sente comme celui qui donne acc\u00e8s \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 de la vie, \u00e0 la clart\u00e9 de la pens\u00e9e et aux profondeurs de son c\u0153ur. Il ouvre sur l\u2019ext\u00e9rieur, non seulement l\u2019espace environnant, le monde de la vie dans sa beaut\u00e9 qui est richesse et diversit\u00e9, mais plus encore : le monde nouveau. Ainsi pour nous qui f\u00eatons P\u00e2ques, J\u00e9sus n\u2019est pas seulement celui qui rassemble et donne de vivre le pr\u00e9sent ; il est celui qui conduit \u00e0 la vie en pl\u00e9nitude.<\/p>\n\n\n\n

Le texte lu aujourd\u2019hui n\u2019est pas le dernier mot de J\u00e9sus. Il est l\u2019annonce de ce qui vint ensuite : le combat de J\u00e9sus qui affronte la puissance du mal, la nuit de la haine et du mensonge et qui pour cela donnera sa vie. Il est celui qui, victime immol\u00e9e sur la croix d\u2019infamie a connu le pire de ce que les hommes peuvent faire pour que l\u2019amour de Dieu aille jusqu\u2019au plus profond des enfers, au plus amer de la d\u00e9tresse humaine et qu\u2019ainsi toute faim et soif de vivre, de comprendre et d\u2019aimer, soient combl\u00e9es. C\u2019est par lui que passe l\u2019humanit\u00e9 pour entrer dans la vie \u00e9ternelle. Avec lui vivons ce passage.<\/p>\n\n\n\n

Quatri\u00e8me dimanche de P\u00e2ques, Dominicaines des Tourelles, le 30 avril 2023<\/p>\n\n\n\n

Jean-Michel Maldam\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c9vangile selon saint Jean, chapitre 10 : \u00ab 7 J\u00e9sus dit: \u00a0\u00bb En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, je suis la porte des brebis. 8 Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont pas \u00e9cout\u00e9s. 9 Je suis la porte. Si quelqu’un entre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[],"class_list":["post-2397","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-homelies22"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2397","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2397"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2397\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2399,"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2397\/revisions\/2399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2397"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2397"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.domtourelles.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2397"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}