<\/p>\n\n\n
Transfiguration<\/em><\/strong>\n<\/p>\n Evangile selon saint Matthieu, <\/strong>chap. 17,\u00a01-9\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son fr\u00e8re, et les emm\u00e8ne, \u00e0 l’\u00e9cart, sur une haute montagne. Et il fut transfigur\u00e9 devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses v\u00eatements devinrent blancs comme la lumi\u00e8re. Et voici que leur apparurent Mo\u00efse et Elie, qui s’entretenaient avec lui. Pierre alors, prenant la parole, dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab\u00a0Seigneur, il est heureux que nous soyons ici; si tu le veux, je vais faire ici trois tentes, une pour toi, une pour Mo\u00efse et une pour Elie.\u00a0\u00bb Comme il parlait encore, voici qu’une nu\u00e9e lumineuse les prit sous son ombre, et voici qu’une voix disait de la nu\u00e9e : \u00ab\u00a0Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, qui a toute ma faveur, \u00e9coutez-le.\u00a0\u00bb A cette voix, les disciples tomb\u00e8rent sur leurs faces, tout effray\u00e9s. Mais J\u00e9sus, s’approchant, les toucha et leur dit : \u00ab\u00a0Relevez-vous, et n’ayez pas peur.\u00a0\u00bb Et eux, levant les yeux, ne virent plus personne que lui, J\u00e9sus, seul. Comme ils descendaient de la montagne, J\u00e9sus leur donna cet ordre : \u00ab\u00a0Ne parlez \u00e0 personne de cette vision, avant que le Fils de l’homme ne ressuscite d’entre les morts\u00a0\u00bb.<\/em>\u00a0\u00bb\n<\/p>\n \n Pierre, Jacques et Jean. Trois hommes partis \u00e0 la suite de J\u00e9sus dans le prolongement de l\u2019appel de Jean-Baptiste \u00e0 la p\u00e9nitence pour accueillir la venue du R\u00e8gne de Dieu. Ils avaient renouvel\u00e9 et radicalis\u00e9 leur attente de la r\u00e9alisation de la Promesse que Dieu avait faite au peuple \u00e9lu par ses proph\u00e8tes. Ils avaient franchi un cap avec J\u00e9sus. Non plus l\u2019exigence de la Loi, mais l\u2019amour qui est g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et accueil de tous. Les actes de J\u00e9sus l\u2019attestaient\u00a0: gu\u00e9rir les malades (en touchant m\u00eame les l\u00e9preux), lib\u00e9rer les poss\u00e9d\u00e9s d\u2019un esprit impur\u2026 Tout cela, pour eux comme pour Jean-Baptiste, \u00e9tait la preuve que J\u00e9sus \u00e9tait bien celui qu\u2019annon\u00e7aient la Loi et les Proph\u00e8tes. Ils \u00e9taient convaincus que les temps messianiques allaient venir. Dans cet esprit, ils avaient pris la route \u00e0 sa suite pour comprendre qu\u2019avec J\u00e9sus, il y aurait du neuf, au-del\u00e0 de leur attente. Et pourtant\u00a0! Leur esp\u00e9rance \u00e9tait fragile. J\u00e9sus ne l\u2019ignore pas. Il les prend avec lui pour qu\u2019ils r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve qui vient pour lui, comme pour Jean-Baptiste avant lui.\n<\/p>\n \n Dans les \u00e9vangiles, \u00e0 plusieurs reprises, nous lisons que J\u00e9sus quittait le groupe de ses disciples pour aller prier seul. Or cette fois-ci, il les invite \u00e0 partager son temps de pri\u00e8re. Ils sont avec lui au sommet de la montagne, dont le nom ne nous est pas donn\u00e9 \u2013 ce qui nous invite \u00e0 privil\u00e9gier le sens symbolique du lieu. Dire \u00ab\u00a0montagne\u00a0\u00bb c\u2019est \u00e9voquer le sommet o\u00f9 Mo\u00efse a re\u00e7u la Loi et o\u00f9 \u00c9lie a re\u00e7u confirmation de sa mission de proph\u00e8te. La symbolique prime sur la topographie\u00a0: elle nous dit le sens profond de la d\u00e9marche de J\u00e9sus et le sens de la mont\u00e9e au sommet o\u00f9 Dieu se dit. Plus que ce voient les g\u00e9ographes et les g\u00e9ologues, le mot \u00ab\u00a0montagne\u00a0\u00bb dit la pr\u00e9sence de Dieu et la vocation de ses t\u00e9moins\u00a0: Mo\u00efse fondateur de la Loi et \u00c9lie fondateur de la proph\u00e9tie. L\u2019un et l\u2019autre sont t\u00e9moins de la promesse de Dieu et acteurs de sa r\u00e9alisation. Quelle promesse\u00a0? Celle que l\u2019on peut appeler \u00ab\u00a0lumi\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0: manifestation de Dieu pour les c\u0153urs purs et les esprits ouverts, accueillant la parole de Dieu pour en vivre. \n<\/p>\n \n Pierre, Jacques et Jean d\u00e9couvrent que la lumi\u00e8re de Dieu qui vient par J\u00e9sus est plus grande encore\u00a0; \u00e9clatante, elle participe de la saintet\u00e9 de Dieu. Ils suivaient J\u00e9sus en raison de sa parole de v\u00e9rit\u00e9 et de la manifestation de son amour. Maintenant, ils le suivront parce que libert\u00e9, v\u00e9rit\u00e9 et amour sont lumi\u00e8re qui rayonne de J\u00e9sus en son \u00e2me et en son corps.\n<\/p>\n \n Telle est notre situation de chr\u00e9tien. Nous avons un tr\u00e9sor\u00a0: la Loi et les Proph\u00e8tes dont Mo\u00efse et \u00c9lie sont les figures. Nous avons davantage\u00a0; nous avons une pr\u00e9sence qui nous est donn\u00e9e par la foi. Rien de spectaculaire, mais cette lumi\u00e8re est la pr\u00e9sence de ce qui sera donn\u00e9 pleinement au temps de l\u2019accomplissement. Dans cette lumi\u00e8re, nous avan\u00e7ons sur la route, dans la simplicit\u00e9, dans la pr\u00e9carit\u00e9, dans l\u2019esp\u00e9rance\u2026 De la braise encore cach\u00e9e sous la cendre s\u2019\u00e9l\u00e8ve une vive flamme\u00a0: le Ressuscit\u00e9 prend la t\u00eate de l\u2019humanit\u00e9 nouvelle.\n<\/p>\n \n Deuxi\u00e8me dimanche de car\u00eame, Dominicaines des Tourelles, 5 mars 2023\n<\/p>\n \n Jean-Michel Maldam\u00e9\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Transfiguration Evangile selon saint Matthieu, chap. 17,\u00a01-9\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean son fr\u00e8re, et les emm\u00e8ne, \u00e0 l’\u00e9cart, sur une haute montagne. Et il fut transfigur\u00e9 devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses v\u00eatements devinrent blancs comme la lumi\u00e8re. 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