Assomption<\/p>\n\n\n\n
Dans son sens premier, le terme signifie : \u00ab\u00a0assumer\u00a0\u00bb. Marie a \u00e9t\u00e9 totalement assum\u00e9e, prise en charge, jusque dans son corps, par le salut de son Fils. Elle participe ainsi d\u2019une mani\u00e8re unique \u00e0 la r\u00e9surrection de son Fils. Son corps qui a port\u00e9 le Verbe du P\u00e8re est port\u00e9 maintenant dans la gloire du P\u00e8re. Marie pr\u00e9figure ainsi notre propre r\u00e9surrection. Car la r\u00e9surrection dans le Christ est celle de tout l\u2019humain, et donc l\u2019humain corporel, ce qui revient \u00e0 dire, l\u2019humain jusque dans son histoire la plus concr\u00e8te. Le corps s\u2019inscrit toujours en effet dans le temps et dans l\u2019espace, il exprime la condition historique de l\u2019humain.
Le corps \u00e9quivaut ici \u00e0 ce que la Bible appelle \u00ab\u00a0la chair et le sang\u00a0\u00bb \u00e0 savoir, l\u2019humanit\u00e9 concr\u00e8te, dans sa beaut\u00e9 fragile, sa pr\u00e9carit\u00e9, son histoire, mais \u00e9galement dans le fait qu\u2019elle peut se couper de Dieu, \u00eatre livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, \u00e0 son d\u00e9sarroi, \u00e0 la mort. Le corps repr\u00e9sente l\u2019humain dans sa beaut\u00e9 et sa mis\u00e8re \u00e0 la fois. Il n\u2019est pas respect\u00e9 quand il est idol\u00e2tr\u00e9 ou m\u00e9pris\u00e9. Le corps exprime, communique, donne, r\u00e9v\u00e8le. Mais il peut aussi \u00eatre bless\u00e9, humili\u00e9, exploit\u00e9, mercantilis\u00e9, an\u00e9anti. Le corps parle toujours. Le rapport \u00e0 mon propre corps comme au corps de l\u2019autre montre ce qu\u2019il en est de mon rapport \u00e0 moi-m\u00eame et aux autres.
L\u2019Assomption n\u2019est pas une question physiologique, c\u2019est un myst\u00e8re th\u00e9ologique. Le corps est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre assum\u00e9 dans la gloire de Dieu. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u00a0? Qu\u2019il n\u2019est rien de la condition humaine la plus r\u00e9elle, la plus concr\u00e8te, la plus passag\u00e8re, qui ne puisse ni ne doive \u00eatre sauv\u00e9e, que l\u2019humain est un tout et que c\u2019est ce tout, dans son int\u00e9gralit\u00e9, qui est appel\u00e9 \u00e0 passer en Dieu.
En c\u00e9l\u00e9brant l\u2019Assomption, nous c\u00e9l\u00e9brons cet humanisme int\u00e9gral auquel Dieu nous appelle, l\u2019humanisme de la vocation divine de l\u2019homme, une vocation qui s\u2019accomplit dans l\u2019humanit\u00e9 de Dieu. L\u2019humanisme chr\u00e9tien est \u00e0 la fois \u00e0 hauteur de vie humaine et \u00e0 hauteur de vie de Dieu. C\u2019est un humanisme spirituel dans le charnel et charnel dans le spirituel. L\u2019humanisme chr\u00e9tien n\u2019est pas perdu quelque part entre ciel et terre, il fait advenir le ciel sur la terre pour faire passer la terre dans le ciel. Tel est l\u2019humanisme du Christ en son myst\u00e8re d\u2019incarnation, de mort et de r\u00e9surrection.
Marie se trouve ainsi au c\u0153ur de notre cheminement d\u2019humanit\u00e9. Son Assomption signifie que notre histoire d\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas derri\u00e8re nous mais toujours devant nous. A quelque moment que ce soit de notre vie et quel que soit la situation dans laquelle celle-ci nous trouve, nous avons toujours plus d\u2019avenir que de pass\u00e9. L\u2019histoire la plus plus personnelle, aussi personnelle et unique qu\u2019est chaque corps humain, cette histoire est assum\u00e9e, prise en charge par le Christ. Marie en son myst\u00e8re d\u2019Assomption interc\u00e8de pour nous en ce sens. Une vie peut \u00e9prouver durement le poids de ses limites, de ses failles, de son p\u00e9ch\u00e9. Elle peut exp\u00e9rimenter l\u2019urgente n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre sauv\u00e9e, relev\u00e9e, purifi\u00e9e. Elle peut porter comme un pesant fardeau telle ou telle situation v\u00e9cue. Marie op\u00e8re cette profonde r\u00e9conciliation avec notre propre histoire, une histoire d\u00e9finitivement prise en charge, assum\u00e9e par son Fils. C\u2019est au creuset de cette r\u00e9alit\u00e9 humaine la plus concr\u00e8te et la plus personnelle que Marie nous rejoint en son Assomption.
D\u00e8s lors, l\u2019histoire pr\u00e9sente est ancr\u00e9e dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 de Dieu. Dieu fait corps avec l\u2019humain comme il fait corps avec Marie pour assumer d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent notre devenir d\u2019\u00e9ternit\u00e9. Il transfigure en vie nouvelle toute vie mortelle et le tout de cette vie mortelle. C\u2019est bien ce que nous c\u00e9l\u00e9brons \u00e0 chaque Eucharistie o\u00f9 nous recevons le Corps du Christ dans notre corps d\u2019humanit\u00e9. Nous faisons corps alors avec lui et entre-nous. Que Marie en son Assomption, elle qui fait corps avec son Fils, nous conduise au c\u0153ur de ce myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
15 ao\u00fbt 2022 Jean-Marc Gayraud o.p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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